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足球下注网站][泗水回澜,百年廊桥 2020-01-08

文章来源:足球下注网站第2中学作者: 发布时间:2020-01-08 字体:
泰順縣泗溪鎮北澗橋。林宗義 攝北澗橋重修首事人大理石像,右起為林友卿、陳汝昌和僧明燈。

日前,泰順女作家林曉雲長篇報告文學《靈魂的天堂》由光明日報出版社出版,該書以散文筆法講述泰順廊橋為何會[成為 的英 文:Become][當地 的拚音:dāng dì]的文化坐標與精神圖騰。

林曉雲

泰順縣泗溪鎮,原名四溪,有東南西北四條溪流屈曲環繞,[[形成 的英 文:caused] 的拚音:xíng chéng]了“泗水回瀾”■足球下注网站网站建设■。泗溪因水得名,[然而 的拚音:rán ér]水這種神秘的[自然 的英 文:natural]力量,既是恩澤,卻也隱含災難,泗溪當地就有“鹹豐夏月,有巨[魚 的英 文:fish]青色,大可盈丈,漂浮水上凡三日,遠近來觀”等與洪水有關的[曆史 的拚音:lì shǐ]記憶。在與大自然的較量抗衡中,泗溪先民建起了廊橋。

六次重修,形成當地商業[中心 的拚音:zhōng xīn]

泗溪鎮北澗橋始建於清康熙十三年(1675),後經六次重修。它並非隻僅僅為了交通而建,而是以編木梁拱疊加上廊載重的構造[建設 的英 文:building],完善了自身在麵對洪水時的堅固效能,彰顯泗溪先民無與倫比的智慧。

北澗橋兩端的房子擠挨著廊橋緊著修,店鋪爭著往廊橋擺。巧妙地將長廊結合進商業貿易中,綿綿長長,無限地延伸〖足球下注网站科技〗。行人逛街,不用打傘,這給商家帶來更多商機。騎樓跨街,商潮陡漲,市場泛泛,河流長長,橋頭懸岩邊的房子修到四層五層,歪歪斜斜懸吊幾百年。趕場的人摩肩接踵,街窄人多,擁擠異常,被形容為“擠得抬起來”,與《清明上河圖》場景一樣熱鬧。

廊橋之下是一汪深潭,是泗溪人將魚、蝦、龜、鱉投入潭中放生的“放生潭”。站在廊橋上賞魚,潭中魚、蝦、龜、鱉特多,潭水清澈,可見群魚遊弋其間,是北澗橋老街的一大景觀。

古人選擇人居環境一般都要講究山環山繞,[而且 的拚音:ér qiě]水流越多越好。“泗水回瀾”這種獨特的自然環境滋潤養育[許多 的拚音:xǔ duō]名人。當地《林氏家乘》記載,兩宋時期林氏先祖林韶在北澗橋橋畔開設儒學院,招收四方弟子及族人孩子從學,從此北澗橋橋畔文風興起,科甲蟬聯。

我仔細打量著這座木橋,亭廊兩側的欄杆曾經被漆成朱紅色,如今[已經 的拚音:yǐ jing]被剝蝕的斑斑駁駁。亭中蓮座樣的石桌石凳也[應該 的拚音:yīng gāi]有些年頭,被磨得黝黑閃亮。站在橋上往清華河上遊眺望,幾座連綿的山峰映入眼簾,形似筆架,當地人叫它筆架山。山腳下是碧波蕩漾的文彭小西湖。延綿的山巒,在三春時節,越發顯得翠綠。遠遠地望去,青山綠水之間,點綴著粉牆黛瓦的村落,村邊的山坡上散落著一塊又一塊泛著新綠的梯田。河道的漫灘上,[分布 的拚音:fēn bù]著一叢叢半幹枯的蘆葦,岸邊生長著碧綠的香樟樹,一幅美麗的山野田園圖畫躍然眼前。

構件各有寓意,組成廊橋文化

行走在廊橋上,抬頭可見橋麵廊屋中精美的藻井,描繪有各類神仙動物等圖案。它們供旅人向神求取平安,或供村民求神仙保佑橋梁本身。廊橋外表的滄桑和彩繪藻井的反差,透露出廊橋作為當地人信仰中心的特殊[地位 的英 文:Brydon]

在廊橋屋簷上,[常見 的拚音:cháng jiàn]的裝飾花紋是懸魚和卷草。懸魚有直線和弧線兩種,一般都雕刻為“魚”的[形象 的拚音:xíng xiàng],也有的刻“壬”“癸”兩字,有的則幹脆在懸魚上雕一個“水”字。據說懸魚、卷草[可以 的拚音: kě yǐ]鎮火,以佑護木構橋梁。當然,懸魚的實際功能,在於用厚實的設計來防止懸挑的檁條端頭受潮。而“魚”背後的文化深意,則與清廉有關。在古代,橋梁道路是王政之一端,修一座橋,同樣是為官者政績的體現。

此外,還有望柱,明代的橋梁望柱一般為蓮瓣紋,清代較多的是石獅或結繩形狀。橋欄花板圖案均為吉祥如意等傳統紋飾和雲頭如意紋飾和太極圖案等。橋名匾額一般橫寫,都刻在橋的主體建築上,也有在拱圈內裏。銘文比較簡要,刻上橋名、年號、捐資人姓名、造橋工匠姓名等等。而有的橋銘在方框上方都有一個向下蓋的“荷葉”,下方都有一個向上托的“荷花”,有些像“仰俯蓮”紋飾,但已無“荷花荷葉”紋飾。碑記相比銘文要詳細得多,另外立在古橋旁邊,對橋名、年號、捐資人姓名、造橋工匠姓名等進行詳細[記錄 的拚音:jì lù],有的古橋周邊還列有首事人或威望族人雕像。

在信息閉塞、文化生活相對貧瘠的傳統村落,[人們 的拚音:rén men]在廊橋上交流信息,同時,廊橋也是古代文人墨客文化創作的[重要 的拚音:zhòng yào]題材與載體,於是,廊橋這個奇特的公共空間,成了多元文化的承載物。書於橋屋枋柱上的楹聯詩文,刻於石碑上的碑文,懸於廊間的匾額,與廊橋[一起 的拚音:yī qǐ]流芳百世。

工藝師們按照[中國 的拚音:zhōng guó]傳統民俗文化的需要設計各式橋飾[藝術 的拚音:yì shù][作品 的拚音:zuò pǐn]。橋頭上的土地廟承擔著橋梁守護神的角色。各類學者、文人都從各個不同角[度 的英 文:attitudes]創造著橋文化。如眾多的橋聯、橋碑、橋名、橋畫、橋梁攝影、橋梁書法、橋梁[故事 的拚音:gù shi]、橋梁文學作品、橋梁影視作品、橋梁網站[都是 的英 文:All are]橋梁文化的[產品 的英 文:product]

鄉賢善舉,村民塑像緬懷

抬頭仰望,廊橋上的梁木、捐資橋碑或橋匾上那一元一元的捐款記錄,讓人[感 的拚音:gǎn]受到村民沉甸甸的凝聚力。廊橋的興建,少有官建,多為民眾共同出資建造。村民[成立 的拚音:chéng lì]建橋董事組織,開展題緣(修橋的募捐活動),大家有錢出錢,有力出力,捐木捐糧。對於村民而言,廊橋的興建是件大事,關乎[自己 的英 文:his]與村落的大事,盡微薄之力是應當的,何況修橋、補路是件積善修德之事。

北澗橋的橋尾立三尊大理石像,即是重修首事人,他們率當地老百姓共同建造北澗橋,從右至左依次為林友卿、陳汝昌和僧明燈。雕像高一丈有餘,是站立在一個半山坡上的,猶如自泥土裏複出,麵帶微笑,從容淡定,正氣凜然。我想,其寓意大概是說“有的人死了,他卻活著”,先民永遠活在人們的心裏。在先生的雕像前,天天都有遊客放慢腳步,用手機拍照留念,讀碑文而唏噓讚歎,覽廊橋而流連忘返。

離北澗橋不遠處有一座墓,墓主人湯構庭係泰順清道光年間著名的鄉賢耆者,年輕時在泰順城經商累資頗巨,晚年帶領兒女重返故裏下橋村。清道光十三年(1834),[一場 的拚音:yichang]特大山洪使得泗溪“[姐妹 的英 文:sisters]橋”之一的北澗橋受損嚴重,湯公帶領村民觀察災情,提出了搶救廊橋的方案,之後他一直主事修橋直至積勞成疾。臨終前,湯公叫來[兒子 的英 文:Son]湯國修、湯國定,取出了二千四百文捐贈修橋,並囑咐兒子繼承遺誌,擔起主事修橋之大任。之後,湯國修、湯國定兩位主事率領親戚朋友和下橋村民經過整整10年的努力,重建北澗橋,完成了其父遺願。而將湯構庭墓建在兩座“姐妹橋”的中間半垟崗桐子坪上,也表達了人們對於這位“廊橋守護神”的敬意。



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